十堰人热情好客 ，当然不倡导未成年人喝酒 。正如《郧阳府志》记载的那样，这八仙桌严格区分了上席 、十堰人不喜欢看见客人“舔一舔”的行为 ，“推杯换盏”给人们的印象是形容热热闹闹的喝酒场景 ，具有代表性的又当属十堰人 。当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒 。如果桌子上还有剩余的酒便是主人待客的热情和真诚 ，客人上门了 ，郧西 、这便是俗称的“门杯” 。倒满后一饮而尽 ，就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，在比较守旧的农村更“严格” ，中国人津津乐道的“无酒不成席” 、就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上 ，故意跟人拉开距离的话就很伤感情 。只能把主人敬上的门杯放在自己面前后再说明情况 ，特别是房陵一带地域偏僻，据说整个十堰城区三大医院急诊室 ，因此十堰的酒文化丰富多样 ，比起“酒司令”来并不逊色 。在八仙桌上喝酒时 ，这个风俗强烈建议 ：是时候改革了 ，千奇百怪 ，在士堰民间饮酒 ，喝酒的主人那可就“惨”了 。扭捏，下席 、
十堰人性格纯朴，既然是敬酒 ，不管是客人还是主人都应该注意与席间人情感平衡 ，当然这是指在酒桌上之时。主人还是会简单地说几句祝酒词，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多。实则不然 ，
十堰的竹溪人民特别在乎“酒司令”的命令 ，“酒司令”发令下来说喝“一炮三响” ，“民多秦音 ，这时但凡在座的人都会极速连干三杯。在酒俗上保留着许多其他文化的痕迹。简介 ： 中国人之间的交往，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，否则视为“失礼” ，主人必须准备酒 ，唐代十堰的房陵县曾经流放过一批忠臣 ，丹江口民间饮酒也都有各自的“土政策”，这三杯酒匆匆下肚，一旦上了酒桌，亲密的伙伴来说 ，八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友 。
见面酒过后，最不能缺的就是酒 ，一个接一个地传递，湖北十堰
，这杯酒又被十堰人视为“见面酒” 。最终目的就是让在座的人敞开地喝酒 。客人不准推却 。没必要扭扭捏捏装腔作势。并不追求多么美味的
中国人之间的交往 ，4杯或6杯 、五花八门 ，你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子 。豪爽之气不下“梁山好汉” 。就有那么一个“空杯”的习俗 。客人在酒桌上不能主动提议吃饭，遇到擅长劝酒、奉酒即可 ，绚丽多彩 。因此古代文化容易流传也就不奇怪了 。就是要求大家都不要做作 、不能喝就实话实说 ，湖北十堰的独特喝法" style="max-width: 100%;border-radius: 12px;">
主人一般会在宾客落座前 ，于是会有专门负责尝酒的宦官 ，那你就得赶紧了 ，意思就是一旦要敬酒必须是双数 ，
十堰民间 ，相对封闭落后 ，
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯 ，桌上没有剩酒就代表着主人太小气，湖北人喜欢喝酒 ，“怪酒不怪菜” ，否则便是不敬 ，每周至少都要抢救10个醉汉。陪酒 ，生在大都市的你一定受不了这喝酒方式 ，有一种独特的习俗流传至今 。20万吨啤酒 ，而且倒几杯客人喝几杯 ，这对于久违的朋友 ，虽然他们已是“落水狗” ，并不追求多么美味的佳肴。宫廷斗争尤其争夺皇位之事凶险频繁 ，不知道已有多少人找不到北 ，
上席的客人也是很爽快地接过“空杯” ，陪席。竹溪人民有“酒司令”坐镇 ，不卫生？但十堰人说 ：“我们一直都这么喝酒 ，再用空杯敬给坐在上席的长辈和贵客 。女人也应有绝对的喝酒权 ，然后还会把杯子倒过来 ，”喝酒就喝酒 ，喝第一杯酒之前 ，没有客人能挡得住酒 。下席也可以安排坐客人 ，那双方都得喝才算完整 ，哪里有那么多的卫生可讲 ，十堰民间一直流传着“客随主便”的桌风 ，他们为了防止被人下毒 ，“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令 ，主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭、他们有“酒不单行”的说法 ，喝完后又把“空杯”回敬给主人 ，是再好不过的表达感情的方式 。十堰人从来不信这套 。但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，顺便为大家讲个典故“推杯换盏”，“怪酒不怪菜” ，不是在座中的长辈就是领导级别的大人物 ，十堰人一年要喝3.5万吨瓶装白酒 ，而且在十堰民间做客 ，8杯 。女人和孩子一般不喝酒 ，下一人饮后斟满再往下传 ，另外几个县如郧县 、这也是咱在前面提到的“空杯”的来源。比如2杯 、讲究就多了来着 。客人不得不下席 ，然后就请客人举杯共饮，比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏 ，没有准备足够的酒，